甘肅白銀：靖遠水街的“出圈”密碼

央視網消息：黃河奔涌，流經甘肅省白銀市靖遠縣154公里。在這片土地上，有一條靜靜流淌了四百餘年的水渠——靖樂渠。誰也沒有想到，這條曾經灌溉農田的老渠，如今竟成為一座城市最火熱的文旅地標。

2025年元旦，靖遠水街正式開街。開街僅一年，累計接待游客超30萬人次，日最大接待量突破1.5萬人，入駐商家192家，被評為“千年絲路、絢麗甘肅”100個文旅新地標和省級旅游休閒街區。2026年國慶，水街二期以“絲路水街·風起大唐”為主題全新啟幕，大型水上實景劇《大河長燈》以古絲路渡口為敘事載體，將黃河文脈、絲路風華與隴原煙火融為一體，吸引游客如潮。

一個西北縣城的水街，何以持續火爆、頻頻出圈？答案，或許藏在“水”裏，更藏在“水”之外。

讓老渠“活”過來

靖遠水街最核心的資源，不是倣古建築，也不是商業街區，而是一條擁有四百餘年曆史的活水水系——靖樂渠。水街依託這條活水造景，街區臨水而建，享有“黃河岸邊小江南”的美譽。

但“活水”二字，不僅指物理意義上的流動，更指文化意義上的激活。長期以來，靖樂渠只是一條灌溉渠，人們從它身邊走過，卻很少為它停留。水街的出現，讓這條老渠有了新的敘事方式：水不再是背景，而是主角。白天，水系兩岸綠植掩映、倣古街巷錯落有致；夜晚，燈光倒映在親水棧道，非遺展演的喝彩聲此起彼伏。從“路過”到“停留”，從“灌溉”到“觀賞”，一條老渠完成了從生産功能到文化功能的華麗轉身。

文旅融合的第一步，是讓沉睡的文化資源“醒”過來。但“醒”過來只是開始，真正難的是讓它“活”在當下——不是做成標本供人瞻仰，而是化作可親近、可參與、可傳播的日常。

讓文化“潮”起來

水街的火爆，絕非簡單的“倣古建築+商業招商”可以複製。它的核心競爭力，在於對本土文化的深度挖掘和創造性轉化。

走進水街，你能看到什麼？是剪紙服裝秀、靖遠民歌、鞭桿跳鼓、曲子戲、滾燈表演輪番登場；是羊羔肉、千刀酥、釀皮子、甜醅子等靖遠美食香氣四溢；是打鐵花、百米煙花瀑布在黃河岸邊震撼上演。這些不是憑空造出來的“景區內容”，而是靖遠人自己的文化記憶和生活日常。

尤其值得稱道的是水街二期的《大河長燈》。這部實景情景劇以古絲路渡口為敘事載體，通過“絲路風華”“大河戍歌”“隴原慶豐”“千燈未央”四大篇章，將黃河文化與絲路精神融入一台水上演出。觀眾坐在水岸邊，看燈光在水面鋪展，聽歷史在夜色中迴響——文化不是被“講解”的，而是被“體驗”的。這種沉浸式的文化表達，恰恰是當下文旅消費最稀缺也最珍貴的供給。

文化“潮”起來的關鍵，不在於包裝有多炫目，而在於能否找到傳統與現代的情感接口。靖遠的剪紙、民歌、曲子戲，放在博物館裏是遺産，放在水街上就是生活。一字之差，天壤之別。

讓鄉愁“留”下來

靖遠水街的火爆，最打動人心的不是數據，而是那些日常的場景：傍晚時分，一家人沿着水街散步，孩子在親水棧道上追逐，老人在長椅上閒聊，年輕人舉着手機拍下燈火與水面的合影。水街不僅是游客的打卡地，更是市民的“城市會客廳”。

這才是文旅融合最深層的價值所在。靖遠水街沒有把本地人“請出去”，而是把本地人“請回來”。它讓靖遠人重新發現了自己生活的這片土地的美，讓“家門口就有詩和遠方”不再是一句口號。當一座城市的文旅項目首先被本地人熱愛，它才真正擁有了持續的生命力。

出圈的密碼，不在“造景”，而在“造心”

有人問，靖遠水街能火多久？答案或許不在水街本身，而在它背後所代表的思路轉變：從“造景”到“造生活”，從“吸引外地游客”到“服務本地居民”，從“一次性打卡”到“日常性消費”。

長久以來，縣域文旅陷入一種集體焦慮：沒有名山大川，沒有超級IP，似乎就註定默默無聞。於是，一些地方不惜重金打造“倣古一條街”，複製“網紅打卡點”，結果往往是千街一面、開街即巔峰。問題的根源在於，它們把文旅當成了“造景”的生意，卻忽略了文旅本質上是“造心”的事業。

靖遠水街的路徑恰恰相反。它沒有試圖成為“別的什麼地方”，而是放大自己樸素的家底：一條老渠、一方水土、幾道小吃、幾段鄉音。它做的，是把這些“沉睡資産”重新擦亮，讓它們在當代生活中重新找到位置。這不是簡單的“資源變現”，而是一種文化自覺。當一座城洞悉自己有什麼別人拿不走的東西，懂得珍惜屬於這裡的每一滴水、每一條巷、每一道菜、每一段曲，它便擁有了走向更遠方的底氣。

靖遠水街的火爆出圈，不是一個終點，而是一個起點。它證明了一件事：在縣域文旅的賽道上，真正能打動人的，從來不是投資規模的大小，而是對本土文化的理解深度，以及對“人”的關懷溫度。文化的根扎得越深，對人的關懷越真，路才能走得越遠。（報道員 吳秀娟）